En scholastisk refleksion over casino trods ROFUS
Fænomenet casino trods ROFUS kan med fordel analyseres ikke blot som et juridisk og teknisk spørgsmål, men som et etisk og antropologisk problemfelt, der trækker tråde tilbage til den middelalderlige scholastiske tradition og videre til de franske kristne filosoffer i det 20. århundrede. Dette bidrag søger at kaste lys over problematikken ved hjælp af netop denne intellektuelle arv.
Scholastisk metode og spillets natur
Den scholastiske metode, som kulminerede med Thomas Aquinas, søger altid at differentiere mellem form og substans, mellem middel og mål. Når man diskuterer casino trods ROFUS, må man derfor først stille spørgsmålet: Hvad er formålet med spillet? Er det en orden af rekreativ hvile (otium) eller en uordentlig trang til hasard og selvdestruktion (acedia)?
I denne optik kunne man hævde, at casino trods ROFUS kan være legitimt, hvis det underlægges fornuften og tjener menneskelig fuldkommenhed, men illegitimt, hvis det blot er en unddragelse af den moralske pligt til mådehold, som scholastikerne ville formulere det.
De franske kristne tænkere og det moderne subjekt
Overgangen til det moderne perspektiv findes blandt franske kristne filosoffer som Emmanuel Mounier og Gabriel Marcel, der i mellemkrigstiden udviklede en personalistisk kritik af anonymisering og fremmedgørelse. Marcel ville spørge: hvad siger det om vores forhold til os selv og til Gud, at vi søger et casino trods ROFUS, en arena uden ansvar, hvor anonymiteten tillader flugt?
Set gennem deres optik bliver casino trods ROFUS et symptom på en eksistentiel krise: ikke kun et juridisk "hul" i systemet, men en metafysisk længsel efter frihed, løsrevet fra fællesskabets normer og fra den moralske orden.
Konklusion
En scholastisk og personalistisk analyse lærer os, at casino trods ROFUS ikke udelukkende kan forstås som et spørgsmål om regulering og adgang, men også må betragtes som et udtryk for den moderne persons spænding mellem frihed og ansvar, mellem spillets legende dimension og dets potentielle faldgruber.
At søge et casino trods ROFUS kan derfor ses både som en uordentlig længsel og som en invitation til at genoverveje, hvordan vi spiller, hvorfor vi spiller, og hvad vi i sidste ende søger.
AGENDA